2012 年 3 月 28 日中央研究院「覺浪道盛〈麗化說〉」讀書會活動紀要
時間：2012 年 3 月 28 日（週三）上午10:00 至 12:00
地點：中研院文哲所三樓討論室
主講人：徐一智（中研院文哲所博士後研究員）
主持人：廖肇亨（中研院文哲所研究員）
講題：「覺浪道盛的〈麗化說〉」
於〈麗化說〉中，覺浪道盛以《易經》為基礎，會通三教，將太極與佛教的如來藏心等同，視太極的妙悟同於如來藏之妙心，以此融通儒、釋，結合《易經》、《法華》、《華嚴》等經典，並與陽明心學相呼應。此外，覺浪道盛又用《易》學，立尊火之說，提出大冶紅爐禪的修行法門。他視火為萬物的根柢，「天地人物之先，非火不能生；天地人物之後，非火不能養。」形上而言，覺浪道盛所言之火，屬於真性之火，性空之火。如同形質之火必須「附麗於薪燈，始能脫化」，人內在的性空之火，亦須附麗於世間事事物物始得轉轉脫化，元元不息。 覺浪道盛冀以宗火之說，為亡國的明遺民保留希望與救亡圖存的動力；在極度困厄之境，就可資取的思想資源中提鍊融淬出剛健不餒之生命力。他自由的詮經模式，在一定程度上，背離了儒、佛、道之根本義理，然而這背離與重新詮釋，亦正是覺浪道盛理論思想的活力與創造力之所在。也是明遺民回應易代之變的一種樣態。
