邱詩雯 國立成功大學中國文學系碩士、博士， 曾先後任教於成功大學華語中心華語教師、臺灣師範大學僑生先修部國文科約聘教師等， 現任成功大學中國文學系專案助理教授。 獲科技部獎勵博士候選人撰寫博士論文獎、 第一屆華人電玩劇本業餘組首獎等， 試圖在古典文學之中， 汲取現代中文教學與寫作的養分。 研究領域為史傳文學、古典散文及華語文教學，陸續於國內外研討會、期刊， 發表古典文學及華語文教學相關研究成果十多種。
桐城派是清代規模最大，也是中國文學史上人數最多的文人群體，其文論建構，肇基於方苞義法說。方苞自《史記》提煉而得義法一詞，則知《史記》之於桐城派，有其樞紐意義。《史記》究竟影響了桐城派哪些文論的產生？而桐城派文人的閱讀標榜，又形成了《史記》學怎樣新的研究視角？本書試圖從上述雙向的角度，自創作論、風格論、駢散相成、詩文一律、以考據為義法、回歸義法以經世等脈絡，討論《史記》文本和桐城派文論的交互作用。涉及的桐城派文人，包括方苞、王又樸、劉大櫆、姚範、姚鼐、吳德旋、方東樹、錢泰吉、吳敏樹、張文虎、曾國藩、王拯、郭嵩燾、張裕釗、楊琪光、吳汝綸、何家琪、林紓、吳闓生、徐樹錚等人。則知《史記》學其文、其事、其義兼備之特色，在桐城派文人的持續努力中，新變而代雄。
自序 第一章 緒論 第二章 《史記》與桐城派之肇基──方苞義法說撢微 第一節 桐城立派三位一體的文論建成 第二節 方苞從《史記》提煉而得義法說 第三節 方苞之《史記》義法撢微 第四節 小結 第三章 《史記》與桐城派之確立──劉大櫆、姚鼐的理論建成 第一節 從二元到三元：劉、姚對「義法」本體論的修正 第二節 活法和有定、無定之法：劉、姚對創作論的主張 第三節 品藻與氣分陰陽之鑑賞論 第四節 小結 第四章 駢散相成──桐城派《史記》偶對義法之啟發 第一節 駢散的界線：從先秦到唐宋古文運動 第二節 兩兩相映：桐城派對《左傳》章法的掌握 第三節 映與對：從《左傳》過渡到《史記》之義法 第四節 駢散相成：偶對義法的後續發展 第五節 小結 第五章 詩文一律──桐城詩派《史記》義法之應用 第一節 詩與古文一也：從「以文為詩」到「以義法為詩」 第二節 文章最要節奏：從因聲求氣到詩派別傳 第三節 別開詩派：方東樹《昭昧詹言》對《史記》義法之應用 第四節 小結 第六章 以考據為義法──桐城派《史記》學之考據特色 第一節 方苞、姚範、姚鼐之考據嘗試 第二節 錢泰吉〈校史記雜識〉的奠基 第三節 張文虎局本《史記》的考校方法 第四節 郭嵩燾《史記札記》之集成 第五節 小結 第七章 回歸義法以經世──晚清桐城派《史記》義法的延伸 第一節 經世致用之傳統與晚清西風東漸的挑戰 第二節 義法與經濟：吳氏父子和吳敏樹的《史記》評點 第三節 翻譯的取徑：晚清桐城派對於《史記》學的新變 第四節 小結 第八章 結論──清代桐城派《史記》學及其文論之開拓 徵引書目
