國立臺灣師範大學歷史學博士，現任臺灣中央研究院臺灣史研究所副研究員。研究專長為族群史、區域研究、史學理論。目前以臺北凱達格蘭族、宜蘭與花東的噶瑪蘭族，蘇花地域的平埔族與山地原住民族群關係等為研究重心。學術著作有與潘英海合編：《平埔群族與臺灣歷史文化論文集》（臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處，2001 年）、與張素玢合著：《臺灣原住民史．平埔族史篇（北）》（南投：臺灣省文獻會，2001 年）、與劉益昌合著：《大臺北都會區原住民歷史專輯——凱達格蘭調查報告》（臺北：北市文獻會，1999 年），等。
詹素娟、莊英章、潘英海、翁佳音合編，《臺灣平埔研究書目彙編》中研院臺灣史田野研究室資料叢刊1（臺北：中研院民族所，1988年）。
詹素娟、潘英海合編，《平埔研究論文集》（臺北：中研院臺史所籌備處，1995年）。
陳儀深、詹素娟，《芝山岩文化史蹟公園人文歷史組資源調查及居民資源之培育》，臺北市政府民政局委託，中華民國都市計劃學會執行（1996年）。
詹素娟、劉益昌，《大臺北都會區原住民歷史專輯──凱達格蘭調查報告》（臺北：北市文獻會，1999年）。
詹素娟，與施添福合編，《臺東縣史：人物篇》（臺東：臺東縣政府，2001年）。
詹素娟，與潘英海合編，《平埔群族與臺灣歷史文化論文集》（臺北：中研院臺史所籌備處，2001年）。
詹素娟、張素玢，《臺灣原住民史．平埔族史篇(北) 》（南投：臺灣省文獻會年，2001）。
《大屯山、七星山系硫磺礦業史調查研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告（2002年）。
詹素娟、曹永和、張勝彥、戴寶村、吳文星、蔡相煇合著，《臺灣歷史人物與事件》第10、13、22、28章（臺北：國立空中大學，2002年）。
詹素娟、林美容、丁仁傑合編，《災難與重建：九二一震災與社會文化重建學術論文集》（臺北：中研院臺史所籌備處，2003年）。(出版中)
林美容、丁仁傑、詹素娟合編，《災難與重建 : 九二一震災與社會文化重建論文集》。（臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處，2004年）。
詹素娟、劉益昌，《陽明山國家公園七星山天坪及竹子湖考古學研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告（年2004）。
詹素娟、劉益昌，《陽明山國家公園大屯山區考古遺址調查（二）──古聚落相關之考古學研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告（2005年）。
許雪姬主編、詹素娟執編，《臺灣口述歷史書目彙編，1953-2009》（臺北：中央研究院臺灣史研究所年，2009）。
《金山鄉志•歷史篇》（臺北：金山鄉公所，2010年）。
鍾淑敏、詹素娟、張隆志訪問，吳美慧、謝仕淵、謝奇峰、蔡峙紀錄，《曹永和院士訪問紀錄》（臺北：中研院臺史所，2010年）。
詹素娟主編，《族群、歷史與地域社會：施添福教授榮退論文集》（臺北：中央研究院臺灣史研究所，2011年）。
〈清代臺灣平埔族與漢人關係之研究〉（臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1986年）。
〈清代臺灣平埔族與漢人關係之探討〉，收於《近代中國區域史研討會論文集》（臺北：中研院近史所，1986年），頁195-223。
〈從中文文獻資料談平埔族研究〉，收於《臺灣史研究暨史料發掘研討會論文集》（高雄：臺灣史蹟研究中心，1987年），頁243-284。
〈岸裡社群遷移活動研究之一：麻裡蘭社與鯉魚潭關係初探〉，收於《臺灣史研究暨史蹟維護研討會論文集》（臺南：國立成功大學歷史系，1990年），頁339-362。
〈冬山河與原住民〉，收於《冬山河生命史討論會論文集》（宜蘭：仰山文教基金會，1991年），頁19-25。
〈宜蘭平原噶瑪蘭族之來源、分佈與遷徙──以哆囉美遠社、猴猴社為中心之研究〉，收於潘英海、詹素娟編，《平埔研究論文集》（臺北：中研院臺史所籌備處，1995年），頁41- 76。
〈族群歷史研究的「常」與「變」：以平埔研究為中心〉，《新史學》第6卷4期（1995年），頁127-163。另收於張炎憲、李筱峰、戴寶村編，《臺灣史論文精選》(上) （臺北：玉山社），頁69-102。
〈族群歷史研究的「常」與「變」：以平埔研究為中心〉，《新史學》第6卷4期（1995年），頁127-163。另收於張炎憲、李筱峰、戴寶村編，《臺灣史論文精選》(上) （臺北：玉山社），頁69-102。
〈詮釋與建構之間──當代「平埔現象」的解讀〉，《思與言》第34卷3期（1996年），頁45-78。
〈族群、歷史與地域──噶瑪蘭人的歷史變遷（從史前到1900年）〉（臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，1998年）。
〈Sanasai傳說圈的族群歷史圖像〉，收於劉益昌、潘英海編，《平埔族群的區域研究論文集》（南投：臺灣省文獻委員會，1998年），頁29-59。
〈分類的迷思──淡水河系原住民的族群類緣問題〉，收於周宗賢編，《淡水學學術研討會──過去、現在、未來論文集》（臺北：國史館，1998年），頁1-25。
〈歷史轉折期的噶瑪蘭族──十九世紀的擴散與變遷〉，收於臺灣省文獻會編，《臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集》（南投：臺灣省文獻會，1998年），頁109-148。
〈族群、土地與國家──一個歷史族群的再出發〉，收於臺灣歷史學會編之《史學與國民意識論文集》（臺北：稻鄉出版社，1999年），頁233-250。
〈地域社群的概念與檢驗——以金包里社為例〉，收於曹永和先生八十壽慶論文集編輯委員會編，《曹永和先生八十壽慶論文集》（臺北：樂學書局，2000年），頁63-80。
〈有加有留（ū ke ū lâu）——清代噶瑪蘭的族群土地政策〉，收於詹素娟、潘英海編《平埔族群與臺灣歷史文化論文集》（臺北：中研院臺史所，2001年），頁113-138。
〈馬偕宣教與噶瑪蘭的族群空間〉，收於許功明編，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物──沉寂百年的海外遺珍》（臺北︰順益臺灣原住民博物館，2001年），頁26-33。
〈宜蘭河與原住民——從水系看噶瑪蘭的村落與文化〉，刊於宜蘭縣政府文化局編，《故鄉的河、慢慢的流──宜蘭河生命史討論會論文集》（宜蘭︰編者，2003年），頁199-224。
〈贌社、地域與平埔社群的成立〉，《臺大文史哲學報》第59期（2003年），頁117-142。
〈日治初期臺灣總督府的「熟蕃」政策──以宜蘭平埔族為例〉，《臺灣史研究》第11卷1期（2004年），頁43-78。 〈雙重邊緣下的族群角色──以清末至日治初期宜蘭叭哩沙邊區的熟番為例〉，《臺灣文獻》第56卷4期（2005年），頁91-120。
〈臺灣平埔族的身份認定與變遷（1895-1960）──以戶口制度與國勢調查的「種族」分類為中心〉，《臺灣史研究》第12卷2期（2005年），頁121-166。
〈地域與社群——大臺北地區原住民族的多群性〉，收於葉春榮編，《歷史、文化與族群──臺灣原住民國際研討會論文集》（臺北：順益臺灣原住民博物館，2006年），頁363-391。
〈傳說世界與族群關係──加禮宛人在花蓮地區的歷史與傳說（1825-1930）〉，《新史學》第17卷1期（2006），頁1-42。
〈綠島觀點下的黑潮與Sanasai傳說圈〉，《東臺灣研究》第13期（2009年），頁75-94。
〈從差異到混同──日治初期「帝國臣民」架構下的熟番社會〉，收於洪麗完編，《國家與原住民──亞太地區族群歷史研究》（臺北：中央研究院臺灣史研究所，2009年），頁71-104。
〈「族系未詳」再思考：從「國勢調查」到「戶口普查」的人群分類變遷〉，《臺灣風物》第60卷4期（2010年），頁77-100。
詹素娟、戴寶村、范燕秋、卓克華合著，《北部臺灣的歷史與文化》第10-13章（臺北：國立空中大學，2011年），頁181-258。
〈傳說、島嶼群與「東臺灣海域」：試論臺灣東部的區域性〉，收於詹素娟主編，《族群、歷史與地域社會：施添福教授榮退論文集》（臺北：中研院臺史所，2011年），頁1-28。
〈鑲嵌在歷史中的地圖──日治時代的「蕃地」建構與原住民傳統領域〉，收於封德屏主編，《戴國煇國際學術研討會論文集》（臺北：文訊雜誌社，2011年），頁229-255。
〈不完全書評──從0到1的歷史建構〉，《北縣文化》，第58期（1998年），頁9-15。
〈文化符碼與歷史圖像──再看《番社采風圖》〉，《古今論衡》第2期（1999年），頁2-17。
