中央研究院中国文哲研究所研究员
汉学研究的范围与时俱进。欧洲传教士所创始的汉学 Sinology，最初只是对中国古代文化的研究，在二次大战後研究兴趣转向现代中国。近二十年来，更形成了将古代东亚汉字文化圈作为整体来研究的风气，在台湾地区也取得相当的成果。因此我们提出「东亚视域中的儒学：传统的诠释」的主题。 自孔子以来，儒学在四书五经的基础上不断发展，两千多年来虽然盛衰不常，却始终是中国传统文化的核心。儒学的两大分支是经学与思想，其影响不但深入於史学、文学、政治、社会各领域，更扩展至整个东亚地区。本册所收论文以中、日、韩的经学与思想为主，经学重在诠释的方法理论；思想则以朱子哲学为核心，探索其特色、发展、辩驳、与现代诠释等面向。
余英时 开幕致词 页i 王泛森 序文 页iii 大会秘书处 序文 页v 锺彩钧 导论 页1 彭林 〈论《仪礼》贾疏〉 页11 John H. Berthrong ‘DaoXue’s道学 Search for Harmony : He 和and Wen文’ 页35 Kwang-loi Shun ‘Three Kinds of Confucian Thought : Zhu Xi, Wang Yangming, and Dai Zhen’ 页61 陈昭瑛 〈朱子与退溪理气论中的形象思维〉 页99 锺彩钧 〈高景逸学思历程研究〉 页119 刘述先 〈黄宗羲心学的定位重探〉 页151 王论跃 〈十六、十七世纪中国与东亚的气本论思想〉 页175 林月惠 〈韩国儒学史「主理／主气」解释框架之检讨：兼论东亚的宋明理学研究〉 页201 李明辉 〈韩儒韩元震对王阳明思想的批评〉 页257 杨祖汉 〈韩国朝鲜朝後期儒学的心论：以李华西为中心〉 页295 崔英辰 〈十九──二十世纪朝鲜性理学「心即理」与「心是气」的冲突：以艮斋和重斋对寒洲「心即理说」的论辨为中心〉 页323 蔡振丰 〈从礼乐刑政的基础论丁若镛仁说在东亚儒学中的意义〉 页355 叶国良 〈韩儒金正喜的中韩学术因缘〉 页379 黄俊杰 〈朱子〈仁说〉在德川日本的回响〉 页409 林庆彰 〈太宰春台的中国经书古义研究〉 页431
