專書系列

廖宜方 　　台北淡水人，1973年生。国立台湾大学历史学博士，自2011年任职於中央研究院历史语言研究所。着有《图解台湾史》、《唐代的母子关系》，《唐代的历史记忆》。译有《金钱城市》

　传统中国当权在位的皇帝，尊崇的对象之一是他在历史上的「前辈们」，即前朝的历代帝王──始於最久远的三皇五帝，直到前一个王朝的君主。举行典礼，向这些帝王献祭，是重要的国家祭典之一。 　　这种「帝王祭」，萌芽於五世纪末，七世纪成为官方典礼，并一直延续到1911年，有着近一千五百年的历史。为了向历代帝王展现自己的诚心，从拓跋宏、李世民、李隆基，赵匡胤、朱元璋到康熙、雍正与乾隆，众多赫赫有名的皇帝都参与了这项祭典的建构与转型：建立帝王系谱、行旅谒陵、定期陵祭、修陵建庙、国都建庙……。直到今天，中国北京还有一座宏伟的历代帝王庙。倡议建此庙的，是皇帝；在庙中献祭的主体，也是皇帝；祭祀的对象，则是他的一百八十八位「政治祖先」（political ancestors）。 　　这些身处不同时代的当权皇帝，在这项仪式中想要为自己的权力祈求什麽？本书作者以紮实的史料、精采的笔法，将历史事实雕塑出故事的形貌；把分析和解释，技巧地融入叙事中。同时，作者不忘探究其深层意义：这些当权皇帝，是如何想方设法与王权的根源和传承者，建立跨越时空的连结。阅读本书後，当读者再次经过中正纪念堂、游览慈湖或中山陵、看到官员遥祭黄帝陵的新闻时，当会发现不同时代、不同政治态度之下，如何处理这些符号的问题，竟是如此地形质相类。