專書系列

冈田英弘 (1931 – 2017) 　　一九三一年出生於东京，一九五三年毕业於东京大学文学部东洋史学系。学术上专攻满洲史、蒙古史。对於中国史、古代日本史、韩国史等各领域也多有钻研。一九五七年，二十六岁便以《满文老档》研究获得日本学士院赏。曾经留学美国与西德。曾任东京外国语大学亚洲与非洲语言文化研究所教授，并获得同大学名誉教授。着有《倭国》、《世界史的诞生》、《日本史的诞生》、《从蒙古到大清》、《何谓历史》、《现代中国与日本》、《蒙古帝国的兴亡》、《这个扰人的国家──中国》、《为日本人而写的历史学》等。 译者简介 陈心慧 　　青山学院大学国际传播学系硕士。现任专业中日笔译、口译人员。译有《中国为何反日？》、《世界史的诞生》、《日本史的诞生》、《从蒙古到大清》、《代表的日本人》等。

冈田英弘历史学的总结算！ 继「世界史」与「日本史」的诞生之後， 综观亚洲大陆的历史、剖析「中国文明」的本质。 　　不只解构、更要建构。 　　不以传统「汉族」为主线，从各个族群的流动， 　　来解释中国文明的诞生、演变、与终结。 　　「本书不采取以汉族为中心的中国人，作为国民历史的中国史形式。」──冈田英弘 　　本书认为，「中国文明」指的是自西元前二二一年秦始皇统一中国开始，一直到一八九五年甲午战争日本战胜、清国败北为止期间，在现今认知的「中国」空间范围内所发展的「文明」。在先秦时代，「中国」还没有成立，而在之後的现代，中国的传统文明断绝。 　　「中国文明」以前的时代是蛮、夷、戎、狄的时代。後来被出身西戎的秦统一，结果出现汉字、都市、皇帝，在长达二千多年间，中国式的文明成为中国的主流。 　　然而，「中国人」只是文化上的概念，以人种来说，「中国人」属於「蛮」、「夷」、「戎」、「狄」的子孙。 　　与传统的「中国通史」不同，作者将「中国文明」的历史重新划分为三个时期： 　　◆第一期的中国时代是自秦统一开始，直到隋灭陈再度统一天下为止的约八百年。当中，「汉族」的天下变成「北族」的天下，转变的契机是黄巾之乱。以黄巾之乱为分界，前期的汉族锐减，後期的北族取而代之，入住中国，传统意义下的古汉人在此消失。 　　◆第二期的中国时代是自隋统一开始，直到元军进入南宋首都杭州为止的约七百年。此一时期，再度来自北方的「新北族」取代了「旧北族」，突厥帝国、回鹘帝国、契丹的辽帝国、女直的金帝国、蒙古的元帝国等新北族势力强大。这个时代，「北族」体系的隋、唐、五代、宋的帝室君临中国，但北宋主张「中华思想」的议论占优势，不过实际上，「中华思想」只是宋帝国在面临「新北族」入侵时，为了建立自我尊严所创造的安慰。 　　◆第三期的中国时代是自蒙古族的元统一开始，直到满洲族的清在甲午战争败给日本为止的约六百年。在这个时代，蒙古帝国统一亚洲大陆与东欧的政治和经济体系，影响一直延续至今。换句话说，这是真正世界史的开端。当中一三六八年诞生、原属於宗教秘密结社体系的明朝看起来像是逆道而行。但是，元依旧生存在蒙古高原之上，从蒙古帝国分割出来的各国占据欧亚大陆，而明不过是其中的一个帝国而已。划分第三期中国前期和後期的是一六四四年明的灭亡、满洲族的清入主北京，君临中国。清在政治上整合满洲、蒙古、汉族、藏族、突厥系伊斯兰教徒的同时，严密划分各人种的经济，几乎重现元的统一。 　　甲午战争宣告超过二千一百年的皇帝制度和中国文明的结束。明治维新开始後的日本，在不到三十年的时间就打败过去的大国清。受到冲击的清朝决定走向现代化，派遣许多留学生前往日本，学习西洋的新文化。自此之後，中国依旧持续模仿日本。这个时期的中国已经没有独创的文明。「中国文明的历史」就在十九世纪划下句点。

序章 民族的成立和中国的历史 一、何谓中国？ 本来的意思是首都／中国与蛮夷／China的语源起自秦朝／从支那到中国 二、中国文明的五个时代 国民国家的诞生／由汉字连结的中国文化圈／五个时代的区分 第一章 中国以前的时代──各种族的接触和商业都市文明的成立 一、中国文明的原型 神话时代的五帝 二、黄河文明──黄河与洛阳盆地 水路的体系化／南船与北马相会之处 三、丝绸之路与毛皮之路、海上丝路 水路交通的要冲／往朝鲜半岛和日本列岛的路线／南道和北道／前往海上的路线 四、中华与四夷 最初的中国人是夏人 五、夏──「夷」的王朝 水路带来的文明／夏人的都市／以龙神为祖先的王朝 六、殷──「狄」的王朝 东北亚的狩猎民族 七、周、秦、齐──「戎」的王朝 争夺中国统一的地位 八、楚──「蛮」的王国 第二章 中国人的诞生 一、中国人是都市民 中国人是文化上的概念 二、市场──都市的原型 左祖、右社、前朝、後市／以皇帝为顶点的大型商业组织 三、中国的官员 原则上无薪／田赋和裁判 四、中国话的起源 汉字的起源／文字通信专用的「雅言」／从商人语言变成中国话 第三章 中国世界的扩大与文化变容 一、汉族的时代──中国史的第一期前期 焚书的积极意义／西汉版图扩大／最初的人口大变动／儒教的国教化和汉字的普及 二、宗教秘密结社──太平道和五斗米道 太平教信徒的叛乱──黄巾之乱／创立於四川的五斗米道 三、北族的时代──中国史的第一期後期 古汉族的灭绝／五胡十六国之乱 四、中国人和中国话的变质 反切和韵书的出现 第四章 新汉族的时代──中国史的第二期 一、中国史的第二期──隋、唐、五代、北宋、南宋 新的汉族与人口重心的南下 二、《切韵》与科举 汉字标准发音的整合／情绪语汇的发展受到阻碍 三、从汉族（北族）到北族（新北族）──第二期的前期和後期 隋、唐历代皇帝的出身／後周王室也是鲜卑族 四、北京的重要性 新北族主导 第五章 华夷统合的时代 一、蒙古的登场 《史集》记载的传说／鞑靼与克烈 二、契丹人和北宋的「中华思想」 承认皇帝并存／从屈辱衍伸出的中华思想 三、基督教传向蒙古高原 写给聂斯脱里派大主教的信／蒙古部族之祖海都 四、女直人的金 金灭契丹／成吉思汗的登场 五、蒙古帝国 用一代建立起的大帝国／窝阔台的欧洲远征／忽必烈征服大理王国／采用国号大元／元朝的中国统一 第六章 世界帝国──中国史的第三期前期 一、东亚的整合 君临华与夷的皇帝 二、新儒教 朱熹整合思想体系 三、元朝 文永、弘安之役的背景／忽必烈领地的经营／八思巴文字的发明／窝阔台家的再起和反叛／皇太子真金猝死 四、元朝汗位的继承 铁穆耳汗的即位／弘吉剌派掌握实权／内乱与军阀的崛起 五、白莲教的红巾之乱 琐罗亚斯德教体系的民间宗教／元军的衰退和红巾政权／恭愍王的反抗运动／明军的大都入城 六、明朝 只有虚名的皇帝／胡惟庸案／继承元朝地方军的「军户」／官僚派势力的强大／永乐帝迁都北京 七、北虏南倭 企图收复失地的元朝势力和朝鲜建国／爆发土木堡之变／明朝的长城建设／倭寇和秀吉进攻朝鲜 八、满洲的兴起 明朝经济与努尔哈赤的势力／明朝拖延战争的内情／皇太极改变战略／从女直到满洲 第七章 大清帝国──中国史的第三期後期 一、从明到清 明朝的自灭／清朝实权所及之范围／满洲人的部族组织「八旗」／康熙帝的政变／确立中国整体的统治权 二、清朝领土的扩大──蒙古 尼布楚条约／卫拉特的噶尔丹／蒙古的内乱／清朝的军事介入／昭莫多之战 三、清朝领土的扩大──西藏 影响藏传佛教 四、清朝领土的扩大──台湾 国姓爷郑成功／不知如何是好的台湾统治 五、清朝领土的扩大──新疆 与准噶尔划定国界／统治所有蒙古裔的种族 六、北京话的发达 现代中国话的源起 七、人口的爆发 人口增加和华侨移居 八、连续发生叛乱 天理教之乱／鸦片战争和太平天国之乱／两太后的执政 九、迈向国民国家 走向「满汉一家」之道 第八章 中国以後的时代──日本的影响 荣耀的孤立结束／日本型近代化路线／中华人民共和国的成立／「四个现代化」的意义 後记 收回