现任香港教育大学文化史讲座教授。曾任台湾大学中文系教授，荷兰莱顿大学欧洲汉学讲座，新加坡国立大学亚洲研究中心高级访问研究学人。教育部「大学学术追求卓越计画」第一期子计画主持人，台湾大学东亚文明研究中心创办人之一。曾访问亚洲及欧美多所着名大学。研究领域包括《周易》、中国思想史、经典诠释学、清代学术思想史、东亚儒学及文献学等，着有《易图象与易诠释》、《戴东原经典诠释的思想史探索》、《周易玄义诠解》等六种专书，主编《东亚视域中的近世儒学文献与思想》等十五种论文集，发表学术期刊论文六十余篇。
本书收录作者多年来在中国近代学术思想史的研究成果，讨论了陈亮、黄宗羲、万斯同、全祖望、章学诚的文史之学，将他们的政论、史论、文献学和史志之学绾合一起，试图为南宋以降至清代中叶浙东地区学者学术思想勾勒出一条有意义的线索。浙东学术精神在於「史」，作者运用史学史的方法，也着重学术人的生平、治史方法等前後相承的发展，以传统文献学为基础，同时强调历史与观念的互相释证。心性之学、事功之学、历史之学都是浙东学术的核心内容。心、事、史三个观念放置一起，提醒了我们认知活动的主体性以及历史知识和道德自觉之间的微妙关系。
绪言 第一章 浙东学术名义检讨 一、二十世纪学者对「浙东学术」的界定 二、关於「浙东学派」说的考虑与挑战 三、章学诚观念中「浙东学术」的主线 四、浙东学术与日本古学派──一个东亚儒学的视界 五、结语 第二章 陈亮的事功之学 一、陈亮事功之学的形成背景与学说重点 二、陈亮和朱熹关於事功之学的辩论 三、南宋浙东学者论陈亮的事功之学 四、清初浙东学者论陈亮的事功之学 五、结语 第三章 黄宗羲恢复证人讲会与尊史思想 一、刘宗周「证人讲会」的宗旨与创办经过 二、黄宗羲「证人讲会」的宗旨与恢复经过 三、黄宗羲晚年「尊史」的思想 四、结语 附录：读《留书》与《明夷待访录》随劄 第四章 万斯同的经世之学 一、制法 二、尊史 三、气节 四、结语 第五章 论全祖望「去短集长之旨」 一、析「去短集长之旨」 二、去短集长与「成己成物」 三、去短集长与「多识亦圣人之教」 四、去短集长与「故国不可以遽剪」 五、结语 第六章 全祖望论毛奇龄 一、全祖望对毛奇龄的批评 二、毛奇龄操守上的三点问题 三、毛奇龄疏於「汉以後人」和「唐以後书」 四、毛奇龄的气节问题 五、结语 第七章 论戴震与章学诚的学术因缘──「理」与「道」的新诠 一、撰写动机与问题的提出 二、戴震「道」、「理」观念的发展历程 三、章学诚「道」观念的发展历程 四、结语 第八章 论章学诚的「道」──《文史通义?原道》新释 一、知音稀少的作品――〈原道〉 二、〈原道〉注释 三、章学诚的「道」与经世思想 四、结语 第九章 章学诚「官师合一」说对清代科举制度的批判 一、问题的提出 二、〈与史氏诸表侄论策对书〉所记章学诚的科举经验 三、学诚对科举时文的评价 四、学诚「官师合一」的经世思想对科举制度的批判 五、结语 第十章 释「通」──论章学诚观念中的「通儒」 一、释「通」 二、章学诚观念中的「通」 三、以方志学寄托史学及经世思想 四、史志、文献学中的文化意识 五、经部与子、集关系的历史源流 六、方志学的史学精神与近代诠释 七、结语 第十一章 结论 引用书目 索引 国立台湾大学出版中心 版
