张崑将 台湾台南县人。台湾大学历史系硕士、博士。曾任台湾大学历史系兼任副教授、国家发展研究所兼任教授，以及台北医学大学通识教育中心助理教授、医学人文研究所副教授。现任台湾师范大学东亚学系教授。着有：《德川日本「忠」「孝」概念的形成与发展──以兵学与阳明学为中心》（2004）、《日本德川时代古学派之王道政治论：以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心》（2004）、《德川日本儒学思想的特质：神道、徂徕学与阳明学》（2007）、《阳明学在东亚：诠释交流与行动》（2011）、《电光影里斩春风：武士道分流与渗透的新诠释》（2016）等书。
「中华」或是「中国」对周边国家而言，从来都不是不证自明，甚至在中国本身，也是处於流转变化当中。本书所收录十篇文章共分为四大部分：【第一部】藉由「拓跋国家」的构想，重新探讨汉唐间中国概念的变化。【第二部】集中在清帝国时期所面临的华夷新辨，由此窥探清帝国展现的「大中华」观念与「大一统」的定型，回应并批判1990年代以来美国新清史学派所力倡的「满洲中心论」。【第三部】扩及到近世朝鲜、德川、越南的中华意识，呈现中国周边中华意识的多元性与歧异性。【第四部】则特别着墨在日本与韩国有关近代中华意识的脉络性转换之课题。本书既涵摄历史学、思想史、语文学、儒学思想等领域，作者群亦包括东亚各国的文史哲领域的专家，各自呈现其研究多年的精到见解，故能呈现中华意识更丰富且多采多姿的面向。
序╱张崑将 【第一部】唐代中国概念的再考察 拓跋国家与天可汗──唐代中国概念的再考察╱甘怀真 一、天下—中国—四夷 二、塞北的崛起与代国成立 三、拓跋氏的崛起 四、北魏型帝国及其遗绪 五、作为拓跋帝国的唐 六、作为双联王权的天可汗制度 七、代结语：拓跋国家 【第二部】清帝国的「华夷新辨」与 「大中华」概念 清朝「法明崇满」治国理念形成的历史轨迹╱刁书仁 引言 一、努尔哈赤以金朝为统绪的治国理念 二、皇太极「法明崇满」治国理念的形成 三、顺康时期「法明崇满」治国理念的确立 四、雍乾时期「法明崇满」治国理念的演进 结语 雍乾时期清王朝的「华夷」新辨与「崇满」╱刘晓东 一、《大义觉迷录》与「华夷」新辨 二、「大一统」理念的演进 三、乾隆帝「崇满」新解 四、结语 清朝对「非汉世界」的「大中华」表达──从《大义觉迷录》到《清帝逊位诏书》╱韩东育 一、《大义觉迷录》的问题设定 二、对《大义觉迷录》的结构分析 三、《清帝逊位诏书》与「大义」的终局表达 【第三部】近世朝鲜、德川、越南的中华意识 朝鲜的「汉语」、「汉文」意识及中华观╱许怡龄 一、序论 二、朝鲜的汉语意识 三、朝鲜的汉文意识 四、结论 日本山崎闇斋学派的「中华」意识探析╱藤井伦明 一、序论 二、山崎闇斋的「中国／华夷」观 三、浅见絅斋的「中国／华夷」观 四、佐藤直方的「中国／华夷」观 五、三宅尚斋的「中国／华夷」观 六、结论 朝鲜与越南的中华意识比较╱张崑将 一、前言 二、朝鲜、越南的「中华」源流比较：历史与神话 三、朝鲜、越南使臣对「中华」意识的诗文「交流」 四、结语 【第四部】近代中华意识的脉络性转换 二十世纪日本的「中华思想」说──民族主义的勃兴与「文化中国」视点的失落╱王柯 一、从「中华思想」说到「暴支应惩」论 二、日本学界与「中华思想」说 三、西嶋定生的「中华思想」说和「册封体制」论 四、「文化中国」视点与「王化思想」的缺失 五、结语 近代日本对中国认识中脉络的转换──从「支那」这个称呼谈起╱马场公彦 序言─华夷秩序优劣意识的逆转 甲午战争─从「清国」到「支那」 对日本的羡慕与反弹 辛亥革命─「『支那』非国家」论的普及 二十一条要求─「排日爱国」与「暴支膺惩」 满洲事变─对「倭奴」的敌意与日本研究热 中日战争─相互侮蔑的时代 日本战败与中国革命─被放弃而成为死语的「支那」 结语─被轻忽的中国认识之脉络转换 中华与去中华的文化政治──重看「小中华」╱白永瑞 一、为什麽现在谈论「小中华」？ 二、韩国学界关注历史上小中华的诸视角 三、从东亚视角看中华秩序与小中华 四、二十一世纪东亚秩序与小中华的意义 人名索引
