「明代文人生活史料讀書會」第二次討論會紀要

　　「明代文人生活史料讀書會」第二次討論會，舉辦「帝國的銀兩」小型工作坊，以明清地方財政、金融與賦役為主軸，邀請暨南國際大學歷史學系劉伊芳博士，與國立臺灣大學歷史學系博士候選人蔡松穎演講，由臺北醫學大學通識教育中心曾美芳教授擔任與談人。

　　劉伊芳博士的博士論文題名《明清漳州府的賦役改革 (1368-1735)》，本次講題為「明代漳州府海澄縣的賦役變遷與地方社會——從幾條史料談起」，劉博士首先說明講題的發想，係好奇當一個政區出現變動或一個新縣成立後，與財政相關的制度如何運作，如人口、戶籍、土地交割等程序。但在收集史料的過程中，發現材料十分瑣碎且不成系統，較難有全面性的理解，不過從個案中還是能有側面性的認識。

　　劉博士說明，選擇海澄縣主要是因為其社會背景複雜。海澄位於九龍出海口，成陸時間較晚，開發時間大概是在南宋至明前期。由於海澄縣的地理位置位處樞紐，明代中後期隨著海上貿易興起，地方家族也投入海上貿易的行列，並出現許多海上家族，海上家族與移民家族致使地方社會的結構複雜化。在海澄立縣以前，經歷了嘉靖倭亂、二十四將叛亂等，朝廷為了強化地方與海洋控制，並因應開港要求，遂立海澄縣。在此背景下，朝廷對月港開港自然投注較多心力。至於賦役制度方面，就賦役冊的記載來看，原縣（即龍溪縣）的數字並沒有太大的變化及出入，新、舊縣看似順利轉移，也就較難理解賦役制度在地方運作的實況。不過，從萬曆年間海澄籍居鄉官員高克正在鄉人請求下，參與禾平庄賦役協調一事仍透露出相關訊息。

　　禾平庄賦役事件的出處有二，一是漳州的地方志書，如崇禎《海澄縣志》、《漳州府志》，二是高克正的文集《木天遺草》。禾平庄土地的田賦由地方寺廟處理，應為地主，這一帶改隸海澄縣後，其賦役仍繳納至龍溪縣，繳稅過程中僧人、胥吏上下其手，經常有增稅狀況，鄉人於是向高克正陳情。高克正向地方知縣轉達此事，並認為「澄之民而輸賦於澄邑」。雖然調解細節史載缺略，但此事確實得到解決。劉博士進一步探究高克正為何參與此事，發現這與其家族之地方關係有關。總之，藉由禾平庄事件可以得知，即使在政區變遷、賦役文書交割後，地方上制度並不一定會被落實。地方的賦役問題經常涉及地方寺院、地方家族等土地擁有者的利益，賦役問題不僅是國家制度的一環，更與地方社會緊密連結。

　　接著，由蔡松穎主講「清代歸化城的短陌錢與銀錢比價問題」。在清代，長城內外同屬一個政權，跨越長城的貿易便可持續不斷，歸化城則是此貿易活動的重要節點。至於歸化城的社會組成，大多都是蒙古人、喇嘛與經商的山西商人，與多數其他地區不同的是，此地擁有最大話語權者是晉商而非縉紳。

　　隨著歸化城的經濟日益繁盛，伴隨而來的是銅錢缺乏的問題。在嘉慶年間左右，歸化城大抵是銀賤錢貴，一兩白銀只能換八百文銅錢，官方制定的兌換比率應是一兩白銀換一千文制錢。到了道光年間，情況已有所不同，一兩白銀需要一千三百文銅錢才能換到。面對銀貴錢賤的問題，官員上奏不應再鑄錢，不過對歸化城而言，此地貿易興盛，銅錢是不可或缺的，但運錢到歸化也非良好的解決方法。

　　在華北地區經常有制錢缺乏的現象，會使用短陌錢解決此問題。這是以制錢為短陌錢的計算基礎，拿不滿一百文當一百文用，用較少的銅錢數量達成貿易。短陌錢又稱作市錢、小數錢、陌錢，每一處所使用的短陌錢，會隨著各地經濟或產業需求而有不同兌換的標準。歸化城使用短陌錢的時間雖較晚，但自有一套運作模式。歸化城錢採取浮動匯率，前期由地方的核心領袖行社總領「十五社」掌管，每天早上開市以前，會討論該日兌換的比率；後期由錢行掌管。現存清代歸化城的帳本，會在物價之後記下銀價與錢底。銀價指的是一兩銀子能換得的歸化城錢額，錢底則是歸化城錢與制錢的匯率。歸化城錢的使用雖有反彈，如一部分的官員、十五社的其他成員、農民、工人等，但歸化城錢的運作仍未有太大改變。總之，歸化城商人透過短陌錢維持經濟或因應物價問題，並採行浮動的兌換比率而讓此一制度更具彈性，使得歸化城在經歷清代經濟危機時，並未造成重大的影響。

　　演講結束後，與會學者熱烈討論。與談人曾美芳教授認為，過去的財政史研究大多聚焦於貨幣財政。就明清財政來看，如果只注意被貨幣化的財政，不把賦役與實物考慮進去，觀點會受到很大的限制，並對傳統中國的財政產生誤解。接著，曾教授針對兩場講題，提出一些建議與看法。關於劉伊芳博士的講題，從中央財政的角度來看，設立新縣之後，其財政數字會出現什麼異動？文書交割之後，賦稅就會送到正確的縣？從禾平庄賦役事件得知，分縣之後的賦役運作呈現出混亂的狀態，也代表其中有不少可操作的空間。此外，關於蔡松穎的研究，貨幣是傳統中國財政的大問題，中國銅錢長期不足，歸化城為什麼使用銅錢，尤其是大額交易，卻不使用白銀？銅錢的鑄造成本很高，還有原料不足的問題，這種現象與北方的貿易習慣是否有關？歸化城錢的運作似近於今日的區域貨幣，貨幣供需以每日的需求量換算供應量，並計算出兌換比率，很可能是一種市場價格，不一定是商人操作。從中央財政的角度來看，需要繳稅時仍是使用統一貨幣，其運作過程又是如何？

　　邱澎生教授認為，歸化城的研究很值得關注，尤其近來關於山西商人的史料不少，對於民國初年歸化城的金融情況，例如虎盤、買空與賣空等問題多有探討。另外，邱教授建議應留意黑田明伸、和文凱的著作，並與他們進行對話。

　　巫仁恕教授認為，改縣之後若賦役仍繳回原縣，將會導致新縣的稅收虧空。賦稅錯繳並不會產生農民抗爭，而是重複加稅才會導致農人抗爭。關於歸化城的短陌錢，從〈重振四鄉農民社碑記〉可以得知，短陌錢主要是作為交易使用，但在繳稅時仍須用制錢，商人對於貨幣操作較為熟悉，對農民則較不利。

　　何幸真女士好奇，歸化城其他社會成員在歸化城錢的運作上扮演什麼角色？吳景傑博士則提問，如果因為地形關係新立一個縣，成立新官府治理，那似乎沒有相對應的稅收狀況。巴縣檔案中，隔著江出現的新縣，似乎就沒有賦稅問題。要言之，因地形所設立的新縣，在地形阻隔之下，似乎較不容易發生類似的窘境？另外，關於歸化城錢，既然是在歸化城自有的遊戲規則，那商人要如何獲取相關資訊，在清代商業指南中是否有提及歸化城中短陌錢浮動的情況？

　　針對與會學者的提問，劉博士回應，各地內在運作邏輯不同，原縣與新縣之間不單僅是行政區隔，地方社會的分、割情形，需要進一步考察地方社會的記載。蔡松穎則就歸化城的方志與相關記載，解釋虎盤、買空與賣空等問題。