日本基督徒的「謝罪」與中日戰爭
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協辦單位: 胡適研究群、「西方經驗與近代中日交流的思想連鎖」主題研究計畫、「國共兩黨的比較研究」主題研究計畫
摘要: 本文追蹤了以「博愛」和「和平」為日常生活中信仰支柱的日本基督教徒的言行。他們是近代日本的少數者,特別是在推行國粹化的20世紀30年代後,他們作為「敵對性」異教的信仰者飽受苦難。但在另一方面,他們又和「基督教國際主義」一類的歐美傳教團體和個人保持聯繫,並和以此為媒介的非歐美地區的基督教信徒抱有連帶意識。因此,可以說,他們這群人的言行和僅以國內風向變化為標杆的人具有很大的不同。本文主要描寫了賀川豐彥(1888~1960)和清水安三(1891~1988)兩位牧師,一般輿論認為,他們是和中國真誠交往的有良知的日本人。那麼二人是如何以信仰為前提和戰爭進行對峙的呢?本文主要著眼於兩位牧師對日本侵略中國一事進行道歉的言行,並深入歷史中探尋相關言行的背景。
摘要: 本文追蹤了以「博愛」和「和平」為日常生活中信仰支柱的日本基督教徒的言行。他們是近代日本的少數者,特別是在推行國粹化的20世紀30年代後,他們作為「敵對性」異教的信仰者飽受苦難。但在另一方面,他們又和「基督教國際主義」一類的歐美傳教團體和個人保持聯繫,並和以此為媒介的非歐美地區的基督教信徒抱有連帶意識。因此,可以說,他們這群人的言行和僅以國內風向變化為標杆的人具有很大的不同。本文主要描寫了賀川豐彥(1888~1960)和清水安三(1891~1988)兩位牧師,一般輿論認為,他們是和中國真誠交往的有良知的日本人。那麼二人是如何以信仰為前提和戰爭進行對峙的呢?本文主要著眼於兩位牧師對日本侵略中國一事進行道歉的言行,並深入歷史中探尋相關言行的背景。