入世哲學人 / Engaged Philosopher
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以前朋友常聽我談哲學，現在從事社會實踐，朋友常聽我談失智老人友善社區、中小學供餐系統、地產地消、友善土地耕種、偏鄉教育正義、各類型養豬場豬屎尿的除臭菌種，我已成為入世哲學人（Engaged Philosopher）。
這有甚麼意義？我邀請大家從「哲學方法（或哲學思想）的實踐」和「實踐作為哲學方法」兩個角度看待入世哲學人。 多元社會無法獨尊任何哲學具體主張，那麼哲學人可以合理實踐甚麼樣的哲學思想或哲學方法？我以「異質整合的價值觀」及「不選邊站的思想突破方法」為例，說明多元社會應有的哲學實踐。化約、辯護立場不是唯一的哲學方式，連結與尋求共有基礎也是合法的哲學方法，而後者使得我們看見創新是突破困局的方式，採取立場擊敗對方不是哲學的唯一目標，爭議轉而成為自由與多元的象徵。 實踐也是一種哲學方法。無論是心靈、知識、意義與價值都是具身式（embodied）、座落式（embedded）、延展式（extended）和主動式（enactive）的存在，透過社會實踐讓哲學家可以揭露隱而未發的心靈結構、意義結構、知識結構及價值結構。
計畫主持人：陳國榮（國立中正大學外國語文學系教授兼文學院院長）
指導單位｜科技部
承辦單位｜國立中正大學文學院、科技部人文社會科學研究中心
協辦單位｜臺灣高中哲學教育推廣學會
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（報名已結束，同步直播） 線上直播｜http://bit.ly/2L6qltr
這有甚麼意義？我邀請大家從「哲學方法（或哲學思想）的實踐」和「實踐作為哲學方法」兩個角度看待入世哲學人。 多元社會無法獨尊任何哲學具體主張，那麼哲學人可以合理實踐甚麼樣的哲學思想或哲學方法？我以「異質整合的價值觀」及「不選邊站的思想突破方法」為例，說明多元社會應有的哲學實踐。化約、辯護立場不是唯一的哲學方式，連結與尋求共有基礎也是合法的哲學方法，而後者使得我們看見創新是突破困局的方式，採取立場擊敗對方不是哲學的唯一目標，爭議轉而成為自由與多元的象徵。 實踐也是一種哲學方法。無論是心靈、知識、意義與價值都是具身式（embodied）、座落式（embedded）、延展式（extended）和主動式（enactive）的存在，透過社會實踐讓哲學家可以揭露隱而未發的心靈結構、意義結構、知識結構及價值結構。
計畫主持人：陳國榮（國立中正大學外國語文學系教授兼文學院院長）
指導單位｜科技部
承辦單位｜國立中正大學文學院、科技部人文社會科學研究中心
協辦單位｜臺灣高中哲學教育推廣學會
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（報名已結束，同步直播） 線上直播｜http://bit.ly/2L6qltr
