吳國豪教授演講「明人尺牘中所見藝術史料」紀要

　　何創時書法藝術基金會與國家圖書館共同主辦「明代風華——明代名賢尺牘特展」系列演講之首場由吳國豪教授主講「明人尺牘中所見藝術史料」。何創時書法藝術基金會收藏許多書法作品，多為立軸，亦有長卷、冊頁、扇面，尺牘也不少，主要創作於明代中後期至清初和清末民初到渡海來臺兩階段。過去該會對所藏明代作品曾舉辦多次展覽，除有 1996 年至 1997 年的「明末清初書法展」，做為時代性的回顧外，還有以對後世影響深遠的書家與派別為主的專題展，如 1999 年的「禪悅‧閑雅‧書風——董其昌與清代帖學書法展」、2009 年的「日本。傅山書法展——真跡・拓本そして臨書・創作」。值得注意的是，該會也曾單就扇面和尺牘的藏品舉辦展覽，如 2009 年的「明清扇面線上典藏展」、2010 年的「明代名賢尺牘展」，而此次展覽實為對該會近日出版《明代名賢尺牘集》三冊專書的呼應。[1]

　　「尺牘」即是書信，吳教授先指出尺牘書法的三種特色：一是就書家而言，不全然是藝術史上的大名家，也有小名家；二是就風格而言，讓人有見字如見人之感；三是就內容而言，讓受信者以外的觀者，能在解讀時充滿神秘感。此外，不同於碑版、立軸、扇面等幅式作品，尺牘的書家有不少是書法史上的小名家，或在歷史上未留其名的無名氏，此與碑版、立軸、扇面等幅式作品具公開展示性質之作，常出於大名家之手頗為不同。且尺牘雖有如此次所展楊鎬《與豐臣秀吉書》般公開曉諭的國書，但更多的是文人之間私下互通訊息的信札，因此在書寫上較為隨性，常以行書書之，更能展現書寫者本身的性格。[2] 而尺牘內容所涉及的人、事、時、地、物相當繁雜，包括稱謂、量詞在內的用字遣句，乃至人名、地名等專有名詞，對距書寫時空久遠的後代觀者而言，往往如密碼般難以理解，需費時考證方能釐清。不僅如此，書寫者又常依據和受信者關係的親疏調整文句，後代觀者若要正確理解內容，勢必得先調查書寫者與受信者的生平和交誼狀況。

　　明代尺牘內容多元，吳教授演講聚焦於與藝術活動相關的尺牘，並細分為數類，茲舉各類一、二件具代表性的作品為例。(1) 書事：段叔玉所刻《太原段帖》收錄二則傅山寫的尺牘，提到「不必輒滿，寧橫勿順」、「賤名寫來三行，大小唯擇過之，末借重芳名，禮也」，即傅山叮囑段叔玉如何為他的書法刻帖。[3] (2) 索畫與買賣：彭行先給畫家顧殷的尺牘，提到「薄儀三星引意，前有小照希補圖者，希簡發禹公道丈先生」，「禹功道丈」即顧殷，顯示彭行先贈金以求顧殷為小照補圖的情況。[4] 另一件徐枋給董說的尺牘，提到「奉到拙畫芝蘭一幅，向時必售五星，今則不然，然極廉亦售三星，聊供吾兄往返買舟之資……外，山水一幅，本意欲售以供祭掃，今恐期迫不能」，可見徐枋有售畫以為董說籌措資金的舉動。(3) 篆刻：文彭給上池的尺牘，提到「玉印篆去，若欲盡善，須央王少微，或牙或石，照此篆法刻二方去，方為停當」，向上池大力推薦王少微的刻印技藝。[5] (4) 贈與：顧起元所書的尺牘，提到「老丈雅注，惠以名筆，雖萬不敢當，而又不能辭也，勉爾拜承，懸之壁間，藉以少寬鬱抱耳」。老丈乃名畫家胡宗仁，顧起元寫自己將胡宗仁所贈名筆懸於壁上展示，以減獲禮後的惶恐之心。(5) 委託：董其昌寫的尺牘，提到「佳稿日已篇篇讀過，願附拙序……待序成，果有當，以文太史畫為潤筆可耳」，則顯示董其昌在應人委託為文集寫序時，要求以文太史畫為潤筆的情況。(6) 家族：該會藏有文徵明和其子孫所書尺牘，可見文氏家族在藝文活動上的參與和實踐。

　　總括而言，上述尺牘呈現了書法、篆刻、繪畫、詩文等作品製作和流通的情況，提供研究者一條了解明代藝術史的途徑。傅山給段叔玉的尺牘，除顯示文人對書跡轉換成刻帖在畫面安排上的具體考量外，也反映了晚明刻帖盛行的狀況。同樣地，文彭給上池的尺牘，一方面反映出當時同一印文，以包括玉、牙、石在內不同材質刻成數印的慣習，一方面也凸顯了晚明篆刻風氣在文人之間的普遍性。又，從彭行先和徐枋的尺牘可見當時文人鬻畫維生的社會現象，「五星」、「三星」的用詞，顯示出明人在書畫交易上使用不同於他類物品交易的計價單位。顧起元、董其昌的尺牘則指出，名筆、序言等文雅之物，不只是文人為了自娛自表而作，亦是人情和經濟交易上的一種媒介。另外，文氏家族的尺牘，體現出明代家族對藝術製作傳統和藝術品流通所起的作用。

　　明代尺牘之所以在藝術史研究上有其重要性，與其特殊的書寫風格有關。[6] 尺牘在魏晉時期逐漸成為一種特定的書寫體裁，時至明代，內容所及面向更加多元。書寫者除了傳遞特定訊息給受信者，往往也自如地表達己身的情感和心境，使尺牘成為一種具審美價值的文體。因此，當時尺牘成集出版蔚為風氣，但經編纂後內文常有增刪和美化的情況，作為史料的性質遠不及原件。此次展覽和《明代名賢尺牘集》所收的明代尺牘，除了前述六類之外，尚有沈周之子沈雲鴻、傳為《金瓶梅》作者的李開先等文人尺牘，對深入了解明代文人的生活極有助益。

^[1]關於何創時書法藝術基金會的沿革和收藏，以及歷年展覽和書籍出版狀況，參見該會網頁：http://hosfoundation.com/www/。關於 2010 年「明代名賢尺牘展」的報導，參見鄭文惠、廖堯鎮、吳國豪：〈來一帖好牘〉，《典藏古美術》第 215 期（2010 年 8 月），頁 80-119。
^[2]關於楊鎬《與豐臣秀吉書》的討論，參見胥若玫：〈萬曆朝鮮之役經略——楊鎬「與豐臣秀吉書」〉，《典藏古美術》第 249 期（2013 年 6 月），頁 176-179。
^[3]韓海兵：〈傅山書「太原段帖」研究〉，《中國書畫報》第 87 期（2012 年 11 月），頁 6。
^[4]顧殷 (1612-?)，字禹功，江蘇蘇州人，何創時書法藝術基金會藏有其兩幅山水畫。
^[5]吳國豪：〈晚明尺牘中的文人世界〉，此文刊登於中華文物學會所屬「書畫聯誼會」的網站中：http://www.tshlyh.com/index.php?action=exchange_info&id=69。
^[6]關於明代尺牘在書寫風格上的特色，參見趙樹功：《中國尺牘文學史》（石家莊：河北人民出版社，1999 年），頁 329-456。