專書系列

岡田英弘 (1931 – 2017) 　　一九三一年出生於東京，一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年，二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授，並獲得同大學名譽教授。著有《倭國》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》、《從蒙古到大清》、《何謂歷史》、《現代中國與日本》、《蒙古帝國的興亡》、《這個擾人的國家──中國》、《為日本人而寫的歷史學》等。 譯者簡介 陳心慧 　　青山學院大學國際傳播學系碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《中國為何反日？》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》、《從蒙古到大清》、《代表的日本人》等。

岡田英弘歷史學的總結算！ 繼「世界史」與「日本史」的誕生之後， 綜觀亞洲大陸的歷史、剖析「中國文明」的本質。 　　不只解構、更要建構。 　　不以傳統「漢族」為主線，從各個族群的流動， 　　來解釋中國文明的誕生、演變、與終結。 　　「本書不採取以漢族為中心的中國人，作為國民歷史的中國史形式。」──岡田英弘 　　本書認為，「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始，一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間，在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代，「中國」還沒有成立，而在之後的現代，中國的傳統文明斷絕。 　　「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被出身西戎的秦統一，結果出現漢字、都市、皇帝，在長達二千多年間，中國式的文明成為中國的主流。 　　然而，「中國人」只是文化上的概念，以人種來說，「中國人」屬於「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的子孫。 　　與傳統的「中國通史」不同，作者將「中國文明」的歷史重新劃分為三個時期： 　　◆第一期的中國時代是自秦統一開始，直到隋滅陳再度統一天下為止的約八百年。當中，「漢族」的天下變成「北族」的天下，轉變的契機是黃巾之亂。以黃巾之亂為分界，前期的漢族銳減，後期的北族取而代之，入住中國，傳統意義下的古漢人在此消失。 　　◆第二期的中國時代是自隋統一開始，直到元軍進入南宋首都杭州為止的約七百年。此一時期，再度來自北方的「新北族」取代了「舊北族」，突厥帝國、回鶻帝國、契丹的遼帝國、女直的金帝國、蒙古的元帝國等新北族勢力強大。這個時代，「北族」體系的隋、唐、五代、宋的帝室君臨中國，但北宋主張「中華思想」的議論占優勢，不過實際上，「中華思想」只是宋帝國在面臨「新北族」入侵時，為了建立自我尊嚴所創造的安慰。 　　◆第三期的中國時代是自蒙古族的元統一開始，直到滿洲族的清在甲午戰爭敗給日本為止的約六百年。在這個時代，蒙古帝國統一亞洲大陸與東歐的政治和經濟體系，影響一直延續至今。換句話說，這是真正世界史的開端。當中一三六八年誕生、原屬於宗教祕密結社體系的明朝看起來像是逆道而行。但是，元依舊生存在蒙古高原之上，從蒙古帝國分割出來的各國占據歐亞大陸，而明不過是其中的一個帝國而已。劃分第三期中國前期和後期的是一六四四年明的滅亡、滿洲族的清入主北京，君臨中國。清在政治上整合滿洲、蒙古、漢族、藏族、突厥系伊斯蘭教徒的同時，嚴密劃分各人種的經濟，幾乎重現元的統一。 　　甲午戰爭宣告超過二千一百年的皇帝制度和中國文明的結束。明治維新開始後的日本，在不到三十年的時間就打敗過去的大國清。受到衝擊的清朝決定走向現代化，派遣許多留學生前往日本，學習西洋的新文化。自此之後，中國依舊持續模仿日本。這個時期的中國已經沒有獨創的文明。「中國文明的歷史」就在十九世紀劃下句點。

序章 民族的成立和中國的歷史 一、何謂中國？ 本來的意思是首都／中國與蠻夷／China的語源起自秦朝／從支那到中國 二、中國文明的五個時代 國民國家的誕生／由漢字連結的中國文化圈／五個時代的區分 第一章 中國以前的時代──各種族的接觸和商業都市文明的成立 一、中國文明的原型 神話時代的五帝 二、黃河文明──黃河與洛陽盆地 水路的體系化／南船與北馬相會之處 三、絲綢之路與毛皮之路、海上絲路 水路交通的要衝／往朝鮮半島和日本列島的路線／南道和北道／前往海上的路線 四、中華與四夷 最初的中國人是夏人 五、夏──「夷」的王朝 水路帶來的文明／夏人的都市／以龍神為祖先的王朝 六、殷──「狄」的王朝 東北亞的狩獵民族 七、周、秦、齊──「戎」的王朝 爭奪中國統一的地位 八、楚──「蠻」的王國 第二章 中國人的誕生 一、中國人是都市民 中國人是文化上的概念 二、市場──都市的原型 左祖、右社、前朝、後市／以皇帝為頂點的大型商業組織 三、中國的官員 原則上無薪／田賦和裁判 四、中國話的起源 漢字的起源／文字通信專用的「雅言」／從商人語言變成中國話 第三章 中國世界的擴大與文化變容 一、漢族的時代──中國史的第一期前期 焚書的積極意義／西漢版圖擴大／最初的人口大變動／儒教的國教化和漢字的普及 二、宗教祕密結社──太平道和五斗米道 太平教信徒的叛亂──黃巾之亂／創立於四川的五斗米道 三、北族的時代──中國史的第一期後期 古漢族的滅絕／五胡十六國之亂 四、中國人和中國話的變質 反切和韻書的出現 第四章 新漢族的時代──中國史的第二期 一、中國史的第二期──隋、唐、五代、北宋、南宋 新的漢族與人口重心的南下 二、《切韻》與科舉 漢字標準發音的整合／情緒語彙的發展受到阻礙 三、從漢族（北族）到北族（新北族）──第二期的前期和後期 隋、唐歷代皇帝的出身／後周王室也是鮮卑族 四、北京的重要性 新北族主導 第五章 華夷統合的時代 一、蒙古的登場 《史集》記載的傳說／韃靼與克烈 二、契丹人和北宋的「中華思想」 承認皇帝並存／從屈辱衍伸出的中華思想 三、基督教傳向蒙古高原 寫給聶斯脫里派大主教的信／蒙古部族之祖海都 四、女直人的金 金滅契丹／成吉思汗的登場 五、蒙古帝國 用一代建立起的大帝國／窩闊台的歐洲遠征／忽必烈征服大理王國／採用國號大元／元朝的中國統一 第六章 世界帝國──中國史的第三期前期 一、東亞的整合 君臨華與夷的皇帝 二、新儒教 朱熹整合思想體系 三、元朝 文永、弘安之役的背景／忽必烈領地的經營／八思巴文字的發明／窩闊台家的再起和反叛／皇太子真金猝死 四、元朝汗位的繼承 鐵穆耳汗的即位／弘吉剌派掌握實權／內亂與軍閥的崛起 五、白蓮教的紅巾之亂 瑣羅亞斯德教體系的民間宗教／元軍的衰退和紅巾政權／恭愍王的反抗運動／明軍的大都入城 六、明朝 只有虛名的皇帝／胡惟庸案／繼承元朝地方軍的「軍戶」／官僚派勢力的強大／永樂帝遷都北京 七、北虜南倭 企圖收復失地的元朝勢力和朝鮮建國／爆發土木堡之變／明朝的長城建設／倭寇和秀吉進攻朝鮮 八、滿洲的興起 明朝經濟與努爾哈赤的勢力／明朝拖延戰爭的內情／皇太極改變戰略／從女直到滿洲 第七章 大清帝國──中國史的第三期後期 一、從明到清 明朝的自滅／清朝實權所及之範圍／滿洲人的部族組織「八旗」／康熙帝的政變／確立中國整體的統治權 二、清朝領土的擴大──蒙古 尼布楚條約／衛拉特的噶爾丹／蒙古的內亂／清朝的軍事介入／昭莫多之戰 三、清朝領土的擴大──西藏 影響藏傳佛教 四、清朝領土的擴大──台灣 國姓爺鄭成功／不知如何是好的台灣統治 五、清朝領土的擴大──新疆 與準噶爾劃定國界／統治所有蒙古裔的種族 六、北京話的發達 現代中國話的源起 七、人口的爆發 人口增加和華僑移居 八、連續發生叛亂 天理教之亂／鴉片戰爭和太平天國之亂／兩太后的執政 九、邁向國民國家 走向「滿漢一家」之道 第八章 中國以後的時代──日本的影響 榮耀的孤立結束／日本型近代化路線／中華人民共和國的成立／「四個現代化」的意義 後記 收回